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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第二十六篇 在實行身體生活上的變化(二), 1 照著信心的程度申言 是 申言這辭的意思主要是『代言』和『發言 』。申言是甚麼?是在神直接的啟示下為 神說話。, 7 甘心樂意憐憫人 是 這不是你天生的特徵,乃是憑著生命的長 大,藉著變化的過程,在你裡面發展的品 質。, 1 照著信心的程度申言 是 申言在聖經裡主要的思想不是豫言,乃是 在神直接的啟示下為祂說話。, 四 照著所賜給我們的恩典,運用我們不同 的恩賜 包括 7 甘心樂意憐憫人, 2 忠於服事 是 『服事』指地方召會中執事和女執事的服 事。執事和女執事是地方召會中服事的人 。他們必須有服事的靈和服事的態度。他 們必須保守自己一直忠於服事。身體生活 的實行需要這種服事。, 第二十六篇 在實行身體生活上的變化(二) 是 在本篇信息中,我們要來看在實行身體生 活上變化的一些其他方面。, 四 照著所賜給我們的恩典,運用我們不同 的恩賜 是 恩典就是神在基督裡作我們的享受。這恩 典,這神聖的元素,就是神聖的生命,進 入我們這人裡面,就帶來某些屬靈技能或 才幹,就是恩賜。恩賜,或屬靈的才幹, 來自我們所享受的神聖元素。, 3 忠於教導 是 教導和申言有甚麼不同?正如我們所看見 的,申言是在主直接的啟示下為祂說話, 就是照著主所分賜的啟示說話。教導與此 不同;教導是基於申言而說話。有些弟兄 也許接受別人申言中所說的,並照此教導 人。教導的人必須保守自己運用教導的恩 賜。, 第二十六篇 在實行身體生活上的變化(二) 引自 柒 變化 十二1~十五13 一 在實行身體的生活上 十二1~21 1 藉著獻上身體 1 12:1 1所以弟兄們,我藉著神的2憐恤3勸你們,將身體4獻上, 當作聖別並討神喜悅的5活祭,這是你們6合理的7事奉。 2 藉著更新心思 2~3 12:2 1不要模倣2這世代,反要藉著心思的3更新而4變化, 叫你們5驗證何為神那美好、可喜悅、並純全的6旨意。 12:3 我藉著所賜給我的恩典,對你們各人說,不要1看自己過於所當看的, 乃要照著神所分給各人信心的度量,看得清明適度。 3 藉著運用恩賜 4~8 12:4 正如我們一個身體上有好些肢體,但肢體不都有一樣的1功用; 12:5 我們這許多人,1在基督裡是一個身體,並且各個互相作2肢體,也是如此。 12:6 照著所賜給我們的恩典,我們得了不同的1恩賜:或2申言, 就當照著信心的程度申言; 12:7 或1服事,就當忠於服事;或作教導的,就當忠於教導; 12:8 或作勸勉的,就當忠於勸勉;1分授的,就當單純; 2帶領的,就當殷勤;3憐憫人的,就當甘心樂意。 4 藉著活出最高美德的生活 9~21 12:9 1愛不可假冒,惡要厭棄,善要貼近。 12:10 愛弟兄,要彼此親熱;恭敬人,要互相爭先。 12:11 殷勤不可懶惰,要1靈裡火熱,常常2服事主。 12:12 在指望中要喜樂,在患難中要忍耐,在禱告上要堅定持續, 12:13 在聖徒缺乏上要有1交通,待客要追尋機會。 12:14 逼迫你們的,要為他們1祝福;只要祝福,不可咒詛。 12:15 1與喜樂的人要同樂,與哀哭的人要同哭。 12:16 要彼此思念相同的事,不要思念高傲的事,倒要俯就卑微的1人, 不要自以為精明。 12:17 不要以惡報惡,要1準備在眾人面前作善美的事。 12:18 若是可能,總要盡力與眾人和睦。 12:19 親愛的,不要為自己1伸冤,寧可給神的忿怒留地步, 因為經上記著:“主說,伸冤在我,我必報應。” 12:20 反而“你的仇敵若餓了,就給他喫,若渴了,就給他喝, 因為你這樣行,就是把炭火堆在他的頭上。” 12:21 你不可為惡所勝,反要以善勝惡。, 四 照著所賜給我們的恩典,運用我們不同 的恩賜 包括 6 殷勤帶領, 四 照著所賜給我們的恩典,運用我們不同 的恩賜 包括 2 忠於服事, 小結 是 在羅馬十二章,沒有一樣恩賜是神奇的, 那裡所說到的恩賜都是生命中恩典的恩賜 ,是需要生命長大的。你在生命裡的長大 ,給你某種生命的度量;而出於那生命的 度量,你的技能或恩賜就會顯明。, 小結 是 生命中恩典的恩賜對身體生活的實行是必 需的。你若忽略生命中恩典的恩賜,而專 注於神奇的恩賜,召會在很短的時間裡就 會分裂。要確信我們絕不能因著強調神奇 的恩賜而成為一。神奇的恩賜使人趨向分 裂,而生命中恩典的恩賜卻建造人。, 一 不要高看自己,乃要照著信心的度量, 看得清明適度 是 你的心思裡有不正常的元素。你的心思需 要受調整並更新,其中一切消極的元素需 要被基督的生命吞滅;然後你的心思就會 更新並清明。, 5 單純分授 是 這指分授以供應並顧到召會中缺乏的人。 我們需要那些能分授財物以幫助缺乏者, 加速主的工作,並顧到召會實際需要的人 。, 肆 藉著運用恩賜 包括 一 不要高看自己,乃要照著信心的度量, 看得清明適度, 小結 是 哥林多前書寫於主後五十六、五十七、或 五十九年,羅馬書大約寫於一年後。在哥 林多前書,保羅調整對說方言和其他神奇 恩賜的濫用。不久以後,他寫羅馬書,一 點沒有說到神奇的恩賜,可能是因為他深 知這些恩賜在哥林多造成了混亂。, 二 領悟一個身體上有許多肢體,肢體有不 同的功用 是 我們有許多肢體,各有不同的功用。召會 生活裡應當如此。我看見眾肢體在聚會中 盡功用,就非常喜樂,因為他們能作我所 不能作的。當然,我能作他們所不能作的 ,也是事實。, 小結 是 若將林前三章這些經文都放在一起,就會 看見保羅告訴哥林多人,在他們所在地建 造召會正確的路。建造召會正確的路,不 是藉著神奇的恩賜,乃是藉著在生命裡真 正的長大,這會將聖徒變化成建造神殿的 寶貴材料。, 小結 是 羅馬十二章所列舉的恩賜不是神奇的恩賜 ,乃是生命中恩典的恩賜。你享受神作生 命,並在生命裡長大,就會發現你有某種 技能或才幹,與你在生命裡的長大相符。 這就是我們所謂在生命中恩典的恩賜。